第七章 奉行、印贈玉歷之善報

第十一節 求病癒靈驗記

一、印贈玉歷、生產得安

鄞縣陳道孟的妻子包氏,在今年(民國八年)正月二十日晚上,忽然懷孕五月小產。

腹中不痛,而臍帶已見,異常危急。陳先生束手無策,就向灶君前許願印送玉歷善書二百本。後來嬰兒安全生下,包氏也平安。再續送二百本,立即生產很快康復。

這完全是印送玉歷善書的靈驗,因此記錄下來,提供喜好行善者一份見證。

民國八年,歲次己未六月初八日謹書。

二、胬(ㄋㄨˇ)肉攀睛、印書復明

人生在世,只求對得起良心而已。因為艮心就是真理,真理就是天心。能對得起良心,就對得起天心了。

天意如何面對?行善就是正對天意了。對得起天意,上天必輔助他;違背天意,上天必定降下災殃。這層道理是確定不移的。

我少年之時,智慧見識未精明,雖然了解行善就對得起上天的道理;然而對於善惡報應的事,總是將信將疑。

在偶然的機會下,獲得玉歷一書。捧讀之下,深知善不可不為;報應確實毫無失誤。而所有的善行中,沒有比勸人為善更大的。勸人為善中,又沒有比佈施印送玉歷一書更好的。

我的妻子江氏,現年五十歲,平常即慈悲為懷,十分敬信玉歷一書。

本年(民國八年)七月間,偶然染得眼疾,二個眼睛的瞳子被內外眼角所生出的□肉遮住,疼痛難忍,坐臥不安,飲食減少,視力逐漸減退。

我想:眼睛的病是實症,並非心神的病。用薰法、洗法、點眼藥,或服用湯藥,應可取效;可是經過了十多天,諸藥無效,而束手無策。

在最無奈中,妻子江氏忽然在病中想起印送玉歷的感應。就命兒子在 灶君神前,焚香奠祭叩求,默默許願印送一百本的玉歷。

即時,疼痛停止,熟熟睡去。第二天早上腫消眼開,視力清楚,漸漸地痊癒了。此種願力靈或不靈;報應效或不效?實顯而易見。

我本是山東安邱縣的人,率領妻、子寄居奉天,以教書為業,因此經濟之空乏,自不用說。然而樂於行善的心,惟恐稍有怠慢,求神的願,更不敢失信。一家衣食簡樸,勤於工作,才累積金錢,買這些書敬送給仁人君子,期望能轉相勸勉,同歸於善。

中華民國八年,己未歲八月吉日,山東安邱縣人現居奉天李純熙謹述



三、印書招感事業順利

曾文欽先生,四川遂寧縣人,在天津日本租界四面鐘後榮街,開四時春南飯莊。

民國九年,即庚申年四月二十八日,因為謀事不順,於是沐浴靜身,焚香禱求:

「如果事謀成功,願意印送玉歷寶鈔一百本。」

到第二天,果然所願得遂。特恭印佈施,以報答神佛的降福。並且記下事情的經過,勸導世人行善。

四、贈書化解兒女之叛逆

人心向善,天必保佑;向惡,天必降禍。這是自古以來的聖賢經傳所明白指示的。然而現代的人,忽略此理,不加遵從,反而譏笑向善的是迂腐、愚昧。

為善的人雖然也會受到眼前的挫折、磨鍊;然而心地光明,毫無愧疚,心中坦坦蕩蕩。比起世上為惡的人,用不義的方法得到豐厚的利益,然只暫時得到,很快又消滅了;可以見出天道對於禍福、報應的施為,是絲毫無誤的。

我(劉曉嵐)生性喜好善言。教授十幾年書,善事從未一天停止。然而業障一到,中年妻子亡故,留下幼弱的兒女。

為了生活,就辭去教書的工作,學習賣藥的行業,因為醫藥既可自助,且可濟人。

豈料世風日下,兒女等個性愚昧、叛逆。我想:

「古人曾說:『存錢留給不賢的子孫,恐怕只有增加他們的罪過,有智慧的人是不會做的。』

因此,不如將所存的錢,盡力行善,印送善書,以乞求天神的愛顧。」

民國九年,遇到大善士長宏大號的善書出版。我立即出錢印送三聖經、末劫經、玉歷寶鈔共數百本。後又續印玉歷一百本。

印後,不辭辛苦,跋涉關山,親自流傳贈送。至今才三年,我靜思所獲得的靈驗,確實無虛地敘述出來,用來警惕世人:

我年老的病軀逐漸健壯。事業上,所欲求的都達成願望;家中人人平安;原本叛逆的兒子,漸漸化為孝順。

最不可思議的是:當時地方上的悍匪頻頻擾亂,地方受到的傷害,十分悽慘。而當匪徒經過我家面前,竟卻步不敢搜刮。如果不是敬信玉歷善書的感應,不能獲得如此的平安。

可見行善降福,神明必保佑。茲將感應的見證記下,以與天下的善士共同勉勵。

民國十一年歲次壬戍中秋月、鄂北棗陽縣鹿頭鎮劉曉嵐謹識於醒述堂

五、流傳玉歷,虛弱全消

江西臨江縣胡禮賢先生,自民國以來,由於做生意太勞累,以致生了重病。雖然服藥見效,但是身體總是虛弱,難以復原。

民國十一年壬戍月三十日晚上,在 灶神前禱告,並許願印送二百本玉歷寶鈔勸世。

自此之後,精神日覺舒暢,半年間,竟然百病頓失。可以見出印送玉歷的靈驗,實在一點也不假。特此記載傳世。