第七章 奉行、印贈玉歷之善報

第十一節 求病癒靈驗記

一、印贈玉歷、生產得安

鄞縣陳道孟的妻子包氏，在今年（民國八年）正月二十日晚上，忽然懷孕五月小產。

腹中不痛，而臍帶已見，異常危急。陳先生束手無策，就向灶君前許願印送玉歷善書二百本。後來嬰兒安全生下，包氏也平安。再續送二百本，立即生產很快康復。

這完全是印送玉歷善書的靈驗，因此記錄下來，提供喜好行善者一份見證。

民國八年，歲次己未六月初八日謹書。

二、胬（ㄋㄨˇ）肉攀睛、印書復明

人生在世，只求對得起良心而已。因為艮心就是真理，真理就是天心。能對得起良心，就對得起天心了。

天意如何面對？行善就是正對天意了。對得起天意，上天必輔助他；違背天意，上天必定降下災殃。這層道理是確定不移的。

我少年之時，智慧見識未精明，雖然了解行善就對得起上天的道理；然而對於善惡報應的事，總是將信將疑。

在偶然的機會下，獲得玉歷一書。捧讀之下，深知善不可不為；報應確實毫無失誤。而所有的善行中，沒有比勸人為善更大的。勸人為善中，又沒有比佈施印送玉歷一書更好的。

我的妻子江氏，現年五十歲，平常即慈悲為懷，十分敬信玉歷一書。

本年（民國八年）七月間，偶然染得眼疾，二個眼睛的瞳子被內外眼角所生出的□肉遮住，疼痛難忍，坐臥不安，飲食減少，視力逐漸減退。

我想：眼睛的病是實症，並非心神的病。用薰法、洗法、點眼藥，或服用湯藥，應可取效；可是經過了十多天，諸藥無效，而束手無策。

在最無奈中，妻子江氏忽然在病中想起印送玉歷的感應。就命兒子在 灶君神前，焚香奠祭叩求，默默許願印送一百本的玉歷。

即時，疼痛停止，熟熟睡去。第二天早上腫消眼開，視力清楚，漸漸地痊癒了。此種願力靈或不靈；報應效或不效？實顯而易見。

我本是山東安邱縣的人，率領妻、子寄居奉天，以教書為業，因此經濟之空乏，自不用說。然而樂於行善的心，惟恐稍有怠慢，求神的願，更不敢失信。一家衣食簡樸，勤於工作，才累積金錢，買這些書敬送給仁人君子，期望能轉相勸勉，同歸於善。

中華民國八年，己未歲八月吉日，山東安邱縣人現居奉天李純熙謹述



三、印書招感事業順利

曾文欽先生，四川遂寧縣人，在天津日本租界四面鐘後榮街，開四時春南飯莊。

民國九年，即庚申年四月二十八日，因為謀事不順，於是沐浴靜身，焚香禱求：

「如果事謀成功，願意印送玉歷寶鈔一百本。」

到第二天，果然所願得遂。特恭印佈施，以報答神佛的降福。並且記下事情的經過，勸導世人行善。

四、贈書化解兒女之叛逆

人心向善，天必保佑；向惡，天必降禍。這是自古以來的聖賢經傳所明白指示的。然而現代的人，忽略此理，不加遵從，反而譏笑向善的是迂腐、愚昧。

為善的人雖然也會受到眼前的挫折、磨鍊；然而心地光明，毫無愧疚，心中坦坦蕩蕩。比起世上為惡的人，用不義的方法得到豐厚的利益，然只暫時得到，很快又消滅了；可以見出天道對於禍福、報應的施為，是絲毫無誤的。

我（劉曉嵐）生性喜好善言。教授十幾年書，善事從未一天停止。然而業障一到，中年妻子亡故，留下幼弱的兒女。

為了生活，就辭去教書的工作，學習賣藥的行業，因為醫藥既可自助，且可濟人。

豈料世風日下，兒女等個性愚昧、叛逆。我想：

「古人曾說：『存錢留給不賢的子孫，恐怕只有增加他們的罪過，有智慧的人是不會做的。』

因此，不如將所存的錢，盡力行善，印送善書，以乞求天神的愛顧。」

民國九年，遇到大善士長宏大號的善書出版。我立即出錢印送三聖經、末劫經、玉歷寶鈔共數百本。後又續印玉歷一百本。

印後，不辭辛苦，跋涉關山，親自流傳贈送。至今才三年，我靜思所獲得的靈驗，確實無虛地敘述出來，用來警惕世人：

我年老的病軀逐漸健壯。事業上，所欲求的都達成願望；家中人人平安；原本叛逆的兒子，漸漸化為孝順。

最不可思議的是：當時地方上的悍匪頻頻擾亂，地方受到的傷害，十分悽慘。而當匪徒經過我家面前，竟卻步不敢搜刮。如果不是敬信玉歷善書的感應，不能獲得如此的平安。

可見行善降福，神明必保佑。茲將感應的見證記下，以與天下的善士共同勉勵。

民國十一年歲次壬戍中秋月、鄂北棗陽縣鹿頭鎮劉曉嵐謹識於醒述堂

五、流傳玉歷，虛弱全消

江西臨江縣胡禮賢先生，自民國以來，由於做生意太勞累，以致生了重病。雖然服藥見效，但是身體總是虛弱，難以復原。

民國十一年壬戍月三十日晚上，在 灶神前禱告，並許願印送二百本玉歷寶鈔勸世。

自此之後，精神日覺舒暢，半年間，竟然百病頓失。可以見出印送玉歷的靈驗，實在一點也不假。特此記載傳世。