第七章 奉行、印贈玉歷之善報
第一節 求已堂集記載
一、五子登科
大興縣黃芳洲先生，在回陽縣當教諭（註）。與夫人都喜好行善。
先生在任官時，曾捐錢出刊「金剛經」、「太上感應篇」、「陰騭文廣義」各經文數十部。夫人也印贈玉歷一千本，廣為佈施印送。並且時常買魚、鳥放生，其數上萬上千。
生有五子：叔琳是康熙辛未年的探花；叔璥是康熙己丑科進士；叔琪是康熙乙酉科舉人；叔琬是康熙己丑科進士；叔瑄是康熙癸巳科秀才。都登高第。
註：教諭：是官名，宋、元、明都設有縣學教諭。清朝在各廳、縣學也都設有教諭的官，掌管教導在縣學念書的生員（即秀才）。即每月考課一次，講學一次，講經義及倫常諸事。
教諭薪俸微薄，除平時侵領廩生俸米；童試後，新秀才送贄敬（見面禮）外，無他收入。生活清苦，但因管教生員，地位清高，除對學政外，因其為欽差地位，雖見督撫，也不行跪拜禮。
二、子孫榮登金榜
繆國維先生，江蘇吳縣人，明朝天啟年間進士，但家居未去當官。平日常收買因果報應之類的書，並加鈔錄分送他人。偶有破缺的，無不黏補完整。
有一年，年歲凶荒，五穀欠收。他立即佈施穀子去救災。遇到瘟疫流行的時候，他就配出有效的藥劑，大量醫治病患。
因此，一家善報連連：
兒子慧遠，順治丁未年考上進士。孫子繆彤，康熙丁未年榮登狀元；景宣是癸丑年的傳臚（註）；繼讓為戊辰年進士。繆彤的兒子日藻，是乙未年榜眼。繆彤叔叔的兒子繆已是雍正癸丑年翰林；日藻的兒子致仁，是乾隆己未年的翰林；敦義是丙辰年的進士。
好幾代的富貴顯榮，都是行善的報應。
在維揚地方所流傳的玉歷，其中有吳門繆彤的手鈔本。所記載的，完全遵照原本，一字不敢增減，共一十八字。（古書記載）
註：臚，史記孫通傳註云：「上傳語告下為臚」。古代考上進士者，在集英殿唱名宣佈，衛士六七人，皆齊聲傳其名而呼之，謂之傳臚。
清代殿試及格放榜分三甲：第一甲有三名：第一名為狀元，其次為榜眼、探花；第二甲第一名為傳臚。繆景宣即是第二甲第一名的進士。
三、狀元連捷
長洲彭一菴先生，遇到年歲的收成不好，必定大力救濟；見有益人心的書，必廣為印送，兒子定求先生亦有善行，曾經鈔寫百本的玉歷流傳。後來考中會元（註）與狀元。曾孫啟豐，也考中會元、狀元。到現在，子孫富貴不絕。
註：科舉制度中，鄉試中式為舉人，舉人會試中式第一名為會元。
四、三子榮貴
崑山徐竹亭先生，是嚴文靖公的幕友（註）。
當時江蘇、浙江水災氾濫，民生饑苦。他建議上級發倉救災，救活無數的人。
兒子開濟先生，在明思宗崇禎年間，遇到強盜擄來數百位婦女，關在徐家，命開濟先生看守。他全部贈送路費，偷偷地放走，並且放火燒掉自己的房子，以去除強盜的疑心，免得追殺那些婦女。
放火時，抱出玉歷的書版，帶著全家避盜於太倉。平生印送的玉歷，無法算數。
生三子：長子名乾學，是康熙庚戌年的探花，官至尚書。次子名秉義，是癸丑年的探花，官至侍郎。三子名元文，是狀元宰相。
乾學生了五個兒子，都考上進士：樹穀是康熙乙丑科。徐炯是康熙壬戌科。樹敏是癸未科。樹屏是己丑科。徐駿是癸巳科。
註：幕友，是擔任幕職時的同事。幕職是地方長官的屬吏。就如南北朝時候的參軍、主簿；宋代的簽書判官廳公事、司理、司法、司戶、錄事參軍，節度使的推官，觀察使的推官，節度使的判官、觀察使的判官等都是。
幕職的工作是助理郡政。
五、燾終登天、孫子狀元
湖州蔡佩蘭先生，平素孝順父母，友愛長上。節儉持家，樂於佈施。凡是遇有貧窮困苦而生病的人，必定佈施醫藥。
孤獨伶仃，家境貧窮的人來向他借錢，絕不收取利息。路上遇見婦女、小孩，遺失金錢財物，不敢回去見長輩的，就代他設法賠償。
一天，發現玉歷的內容真可警惕世人，就是提供金錢給會書法的人，鈔寫流傳，勸化世人。
享壽八十四歲，念佛無疾坐化。鄰居有人見一對仙童、仙女引導他登上天車升天。
曾孫啟樽，是康熙庚戌年的狀元。玄孫升元，是壬戌年的狀元。
六、子孫入閣貴顯
杭郡徐文敬先生，在朝廷擔任御史的高官。熟習修道的各種義理；喜好研究釋道儒三教聖賢的事跡。平日常輯集、並出版修行敬信錄之類的書，引導世人向善。
太夫人每日虔誦觀世音菩薩的聖號千聲；也喜愛與人談論因果報應的事理。曾經翻刻東阜地方的玉歷寶鈔與至寶全書，祈望人人改過向善。遇到荒年，五穀欠收，必定捐錢救濟親族的人。
兒子名本，官至內閣大學士（註一）。一子名祀，官至甘肅巡撫。孫子名以烜（註二），官至侍郎（註三）。一孫名景熹，官至鹽法道（註四）。所有的曾孫，現在又都考上科甲。
註一、內閣大學士：內閣是古代大學士辦事的官署。大學士，是古代的官名，相當於宰相的職位，唐以後，歷代沿用。宋代有昭文館、集賢殿、龍圖閣等大學士。
註二、烜：光明宣著叫烜。
註三、侍郎：官名，是漢武帝才設的郎官，常侍從皇帝的近臣。自東漢以後，凡是尚書的屬官，初任稱郎中，滿一年改稱尚書郎，三年稱侍郎。自唐代起，其職位升高，中書，門下二省及尚書省所屬各部（有六部），都以侍郎為副長官。明、清時，升至正二品官，與尚書同為各部的長官。
註四、鹽法道：是布政司、按察司的屬官，專管鹽的運輸。清代設鹽運使的省，設鹽巡道；不設的設鹽法道。
七、三子進士及第
張孟珙先生，擔任河南省的臬司（註），居官廉潔，恩威並行。
最喜歡做的事是：刊印玉歷寶鈔、陰騭文廣義、及蓮池大師戒殺放生文之類的書。最厭惡的是：黃色圖畫、書籍、賭具，以及墮胎、絕孕的資料。凡是有造作這些東西的，必處重刑。捕獲這些嫌犯或東西的人，就厚厚地給予重賞。
遇有饑寒交迫的貧苦人家，無論多遠的異地他鄉，必定多方給予救濟。
夫人一聽到他鈔印勸善的書或文章，即使典賣衣服、首飾，也必定給予幫助。
生有五子：長子名學庠，是己丑料進士；次子應造，己未科進士；三子紹賢，也是己丑科進士；四子企齡，是戊子科舉人；五子景昕，雍正癸卯科的秀才。
註：臬司：宋代提點刑獄司簡稱臬司。明清時，是按察使之別稱。為清朝各省掌管司法、行政的長官，隸屬於各省總督、巡撫。
八、印贈善書，子孫顯貴
常熟蔣春圃先生，家境雖然富裕，然而一生勤儉，如同清寒之士。
見到勸善的書或文章，必定命子孫們鈔錄、或印刊，毫不吝惜金錢。實在是一位品德純粹的人。他的子孫也是繼承他的祖德，敦厚地祗礪行善，毫不懈怠。如玉歷寶鈔，太上感應篇，戒殺放生等書，連年鈔錄刊印，傳播贈送，無法算數。
孫子名棻，有功名；曾孫名伊，康熙癸丑年考上進士，曾孫陳錫，乙丑年考上進士；廷錫，癸未年考上進士，官至大學士。漣洄己丑科同科考上進士。溥雍，雍正庚戌年考上進士，也位至中堂（註）。欄梢，丙午年考上科甲；鼎，乾隆辛未年考上進士。
由於遵信善書，印贈善書，其子孫科甲、顯貴，如此興盛。
註、中堂：唐代設政事堂於中書省，以宰相領其事，後代因此稱宰相為中堂。明代的大學士多加師、保，兼領尚書，為實際上的宰相。其辦公處在內閣之中，而中書居東西兩房，因此，明清時的中堂，則用以沿稱大學士。
九、施藥救人、榮任城隍
嘉靖年間，江西南昌府熊兆鼎先生，幼年即研習內科與外科醫術。
十九歲那年，曾捧讀玉歷，見到在第二殿的章句內有說：
「指下不明（按脈不知病證），醫藥取利，應在本殿發入活大地獄受苦；再另發小地獄受苦。」
又有施藥救濟多人以及傳鈔玉歷，說與世人知曉，俾令警惕，痛改前非等話。
從此之後，發大信心：不計較財利；不避寒暑，不分貧富。只要遇到危症，必須使用人參，但是病家貧窮、買不起的，就暗中將人參切成細末，混在其他的藥中，以賤價賣給病家治病。而將富家所酬謝的金錢，救濟急難的病患。
如果遇到荒年，就步行出診，絕不坐轎子。他的夫人也十分賢能，無不順從丈夫行善的意願。冬天即使穿著粗製的葛布衣裙，也毫無怨言。
八十歲那年生日當天，忽然見到廳堂上高懸著一幅紅綾的報單，上寫金字說：
「奉天帝命，熊兆鼎赴福建省城隍司任。」
三天後，異香繞室，於是沐浴更衣，端坐而逝。
他的子孫到現在愈來愈昌旺，科甲連綿，在當地十分榮耀。
十、點燈濟難、子入中堂
陳先生，是海寧絲的望族。
時常一到晚上，就在街巷中懸掛油燈，以方便夜歸的人行走。同時佈施藥物、棺木，以濟助蒙受瘟疫之災的難民；又設置義塚，以便掩埋死者，免得屍體曝露荒野。
尤其時常流傳玉歷等勸善的書籍，文章。
上天對陳家的報應也十分大：子孫顯貴，有好多位進入中堂擔大學士的。到現在，科甲不斷，在浙江一帶，十分有名。
十一、關汪孫趙四族、善德興家
在浙江杭州一帶，以富豪稱雄的，在清朝有關、汪、孫、趙四個大家族。他們都是存心動念，莫不在於利益萬物，濟助急難之人，孜孜不倦，毫不厭煩。
以關家而言，如關槐的祖父，當提報為官時，還不斷地執筆增註丹桂籍一書。
汪家則佈施、贈送紫霞丹等救急的藥丸，好幾代都未停止。
孫家則時常印送各類的善書。近年又印送玉歷來警醒世人。
趙家則遵信玉歷中的指示，印贈玉歷，並佈施棺木，救濟貧窮不幸死亡的人。並佈施棉衣，幫助受凍的人。
以上四大家族，就是如此存心的。因此，不只是現在家境富裕豐厚，而且子孫貴顯的很多。累積善行，可以承天之幸，降下吉祥，這些事例，可以做為確實的證據。我十分恭謹地將所看到的，聽聞到的，舉例出來，勸導相信的人，多行善德。
以上都是李氏求已堂集中所記載的。